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白木屋伝兵衛六代目　中村梅吉の「隠居の独り言」

今は隠居中の６代目中村梅吉。彼は白木屋中村伝兵衛商店の先代だけでなく、江戸の歴史・文化研究者の一面も持っています。その彼が記す江戸のこと、京橋のこと、歴史のこと。どうぞ気を楽にして、お付き合い下さいませ。

2012.01.19 Thursday

「久しぶりのＮＨＫ」

京橋の店長から電話、「ＮＨＫから取材の依頼があり、社長（次男）もいないので対応してほしい」とのこと。

いつもなら店長が対応しているのだが、（指名があったか？）ＮＨＫなら・・・で、行くことにした。（取聴者はご存じないだろうが対応から事後処理まで、局よって天と地の差、特に下請け度が高い局ほどひどい。ここでワーストワンから在京各社のランキングを・・・）

店を離れて４年。新製品もあり、値段のことも含め現状は全く判らない。「昔のことを話せ」という訳で顔を出すのだが、質問は「この店の製品の特徴は？」「軽くて、腰があって、穂先が柔らかい」「穂先」という言葉がなければ「うどん」と同じ？。

次に店長からの事前取材で「この店の衰退期」を聞いたようで、「何時ごろ、どうして衰退したのか？」。太平洋戦争時に関しては取材者は（若いからか）関心が薄く、高度成長期（これは電気掃除機普及期でもある）からの質問が中心となる。

どの局の取材者も喜ぶのが「年に座敷箒が数本しか売れなかった」なるフレーズ。この所は誤解を生じやすい所で、座敷箒は数本でも、他の（事業所用の箒は数百本売れていた。また、その位の仕事がなければ例え一人でも職人を抱えてはいられない。

所が以前この「年に数本」だけを取り上げられてえらい「痛い目」にあっているので、誤解を恐れて、言いたくない。この辺が取材者と被との攻防になる。

次は「やめることを考えたか。また、やめなかったのは何故？」・・・今まで何十回繰り返された質問だろう。

止めない理由は、はっきりしている。東京駅の百貨店で催事にさそわれ、あのテはうちと関係ないの思いで断った。これには理由があり、浅草の「草市」（今日はこれを解説する余裕はないので、亦・・・）に出て、理由は確定しないがマイナスの方が大きかったとの親父の話がトラウマになっていたのかも。

催事を断った時はかみさんとの「パパママストアー時代」だったので、私は年中配達に出ている留守に、亦百貨店の担当が来て催事を・・と言いに来た。かみさんにどんな戦略があったか、なかったか、簡単にＯＫした。私は仕方なしに催事に参加した。持参した商品が開店２時間で売りつくし、一番びっくりしたのが「私」だった。

一番熱心になったのも「私」で、それからの数年は私の一番働いた期間だろう。次々とデパート催事が舞い込み、一週間に金沢、新潟を３往復した。そうしないと、店の客、（法人）も催事も潰れるからだ。

次の質問は「どんな努力を？」私は唯（最初の一回を除いて）依頼のあった仕事を断らなかっただけで、「あまり努力はしていない」。

これが被取材側の真相なのだが、事前取材「３時間」当日ビデオ撮り「３時間」をどう「３分」の放送に纏めるのか？お手並み拝見といったところか。

| - | 16:08 | - | trackbacks(0) |

2012.01.18 Wednesday

「西山松之助先生を偲ぶ」

author : edohouki

新聞で先生が９９歳で亡くなったことを知った。

私の「江戸学」（これも先生が名付け親だと）で一番学恩のあるのが先生なのだ。（学恩の二番目が口をひらいて戴いた川崎房五郎先生）先生は神戸のご出身だが私から言わせれば「真正の江戸っ子」だった。

ある取材者から「貴方の知識はどうやって？」と聞かれ、口をついて出た答えが「身の丈位（平積みにした）本を読めば・・・」だったが、その半分くらいは先生の御本だったろう。

最初に直接お目に掛かったのは台東区役所講堂での講演会。演題は「江戸っ子」、レジメは先生手書きのA3、1枚に江戸っ子に関する言葉がはち切れる程書き連ねてあった。講演が終わって広小路への帰路、ひょっと見ると先生が同じ道を歩いておられる。声を掛け、お供させて戴いた。その時先生は「来週始めて海外（英国）へ行くんですよ」と笑いながらお話になった。貴重な15分だった。

次が「東都のれん会」50周年の記念会だった。先生は「のれん会」の顧問をしておられた。その時はすでに先生は車椅子だったが、30分程「サシ」でお話を伺った。

直接お目に掛かったのはこの2回、45分だけだが、今でもその時の先生の声、息吹を思い出せるほど貴重な経験である。先生に関心があるせいか色々先生の噂を耳にする。先生が「歌舞伎座の団十郎襲名披露公演（助六）」での「加東節」のメンバーなのを教えてくれたのは「足袋の大野屋」さん。

この助六の加東節のメンバーなるものは「功成り名を遂げた江戸の旦那」のすることで、「江戸っ子の意気」と弁証法的に言えば「ドブに投げ捨てられる財」がなければ出来ることではないのだ。とても「学者」のなさることではない。だから「エライ」のだ。だから「江戸っ子」なのだ。江戸を研究しているうちに江戸に惚れてしまった先生。

先生の遺影が江戸東京博物館になくても何時でも先生にお目に掛かれる。鍬形蕙斎描く「江戸一目図屏風」（この名称も先生が名付け親）を拝見すれば先生の温顔とお声がすぐ浮かんでくるからだ。もうあのような「江戸っ子学者」は出来ないだろう。

ご冥福をお祈りする。

| - | 12:29 | - | trackbacks(0) |

2012.01.12 Thursday

「落語の聞き方」。

author : edohouki

落語はどうきいたら・・・の質問を受けた。聞いて面白ければ良いので、どう聴いても良いのだが、この際私のたどってきた道を書いてみる。

落語の源は仏教説話（布教か教化の為の話）らしい。昔は教育レベルが低かったから、いきなり哲学的なことをしゃべってもしかたないので、普通の話から説教に入った。社会のしきたりも教えたのだろうけれども、面白い話も入れたらしい。そのうち、安楽庵策伝が説教から独立し「面白い話」をして人を集めた。江戸に人が集まり始めた。

人間だけに許された「話す」行為は当然「技巧」と「修練」を必要とする。私が物心付いてからこのかた見ると「しゃべり」の上手いヤツは殆ど、「落語」（講談も）を師範としている。その際たる者がアナウンサーだ。少なくともアナウンサーで落語を「知らない」ヤツはいない。

彼らは修行中落語から可也盗んだことであろう。私が今まで一番と言えるのは大道の啖呵売りだ。解りやすい例はバナナの叩き売りだが、これは面白い例に遭ったことがない。昔、百貨店の店頭に立って商売をしていた頃、浅草の旦那が「一番の先生は道路上で商売する『テキヤ』だ。」と言っておられたのも道理だ。

最近は放送であまり「落語」を聴く機会がないので、まず、公共の図書館から借り出すことを薦める。あまり新しいのが無いのが玉に瑕だが、ＣＤ１０枚も聞けば志ん生が好きだとか円生のほうが・・てなことが出てくるだろう。

円生、文楽でピンと来なければ、志の輔の「新作」を試されれば良い。それやこれやで１００題位お聞きになれば貴方は「何派」はに落ち着かれるだろう。

尤も、自分自身もなれか、時代か、好みが変わってくる。志ん生一辺倒だったのが、やすし、きよしの漫才から古川ロッパも・・あんなに面白かった金語楼や歌笑も今聞けばそんなに面白くない。

「Ipod２G・４G」,「walkman4G」満載で毎晩聞きながら寝ている。現在の「お気に入り」ベスト５は柳好の「蝦蟇の油」「野ざらし」先代正蔵の「こんにゃく問答」桂文治と先代三平の「源平盛衰記」。

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2012.01.05 Thursday

隠居の独り言「江戸弁としぐさ」

author : edohouki

私は江戸東京博物館でボランティアの仕事をしている。そこで「お客さん（鹿児島県人）から『江戸弁』と『江戸しぐさ』を具体的に展示してほしい」との要望があったと同僚から聞いた。

えらく難しい問題だが、考えて見たい。

「江戸のしぐさ」（私としては「の」をどうしても入れたいのだが）とは何か？諸説あって出版物もあるらしいが、

・差した傘が行き逢う時ぶつからない。お互いに差した傘をかしげる（傾ける）などしてぶつからないようにする。江戸は「差す傘が当たらない町」と言われた。（傘かしげ）

・他人が座していても、立っていてもその前を通らなければならぬ時は（後ろを通るなどしてなるべく避けた上で）片手拝みなど、一寸した「会釈」をする。（手刀）

私としてはこれ位しか、思いつかない。他にはどのようなものがあるのか調べて見ると、本も複数出ているようで、上のふたつの（カッコ内）の名前もそれによった次第である。

その他、「うかつあやまり」「つかの間つきあい」「おあいにく目つき」「逆らいしぐさ」「念いれしぐさ」「半畳」「夜明けの行灯」「おはようにおはよう」「百人番頭」「お心肥やし」「椋鳥」「死んだら御免」「三脱（年齢、職業、地位）」「六（第六感）を効かす」「七三の道（自分は三分、他人に七分）」「もったい大事」「ハイ、ハイの修養」・・・と出ている。

結果思うに、つまりは「思いやり」と「適度の謙遜」について述べているだけのことであって、「天下の公道」、「人倫の常径」を言い換えているに過ぎない。

江戸は地方出身者の集合なので、これを守らないと常態が保てない。従って守らないと「爪弾き」され相手にしてもらえない、ということなのだろう。

私は地下鉄の広告に出るまで「江戸しぐさ」なんて言葉も知らなかった。聞いたこともなかった。ことさら、どう・・といわなくても江戸人は皆身についていたのだと思う。

一方、「て、やんでえ、べらぼうめ」の「江戸弁」だが、少なくとも、私の知っている昭和の初期、標準（今で言うNHK言葉）、「のて」（ざあますに代表される山の手言葉）と「庶民弁」でこれは商人言葉と職人言葉に分かれる。

今でも人形町の「うぶけや」の若大将は「手前どもでは」だ。番頭さんが話すのに対主人、対お客さん、対従業員、対職人と使い分ける。

私は方言は大事だと思っている。私の常用方言は東京下町小商人（こあきんど）言葉（商人と職人の中間）である。

結論を急ぐが、両方とも「展示」は難しかろう。

それと、「落語家」が江戸弁に近くはあるが、あれが正当だとは思わないでほしい。

（2011・12/8記す）

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2012.01.05 Thursday

隠居の独り言　「談志が死んだ」

author : edohouki

ダンシガシンダ。これ、回文（上から読んでも、下から読んでも同文、ちなみに一番有名なのが、「長き世のとおの眠りの皆目さめ波乗り船の音の良きかな」）である。２０年前から何かあると密かに言われ続けていた。

談志の前座名「小えん」。その時代にこいつを聞いて「こいつ」が５０を超えたらどんなに上手くなるのかと思った。５０を超えてもそんなに上手くならなかったのを覚えている。

その代わり生意気になった。「志ん朝」が二つ目時代「生意気」だったのと好対称だ。協会を自分の意のままにしようとして失敗し、結句、立川流を独立させ、家元となる。

この辺の事情は「落語騒動記」に落語家（これにルビをふるのに、昔からハナシカとしたが談志は何時の頃かラクゴカとする。私は無論前者で後者は「このやろう」と思う）を全部、仮名で書いてあるが、ファンならすぐ解るようになっている。

一つだけ褒めておく。彼の名言は「落語は人間の業を肯定する」・・・この言葉は歴史に残るだろう。

「生意気」時代、よく「寄席」ばかりでなく、独演会系も「すっぽかし」た。また、すっぽかすことを誇りに思っていたフシがある。客も「フアン」と呼ばれるヤツは『馬鹿』でそれを『好』としていた。私は「空振り」するのがいやでＣＤを買った。そこで談志は客を怒鳴りつけていた。私が談志に見切りをつけ始めたのはこの頃だ。

芸人（商人も）は少なくも客と「対等以下」でなければならない。『対価』を頂戴しているからだ。怒鳴るダンシは「ゼニはけえすから帰れ」と、それ以外にその客の費やした時間給、旅費、精神的保証をしたろうか？ならば、ダンシは「テメエ」が上だと思っていることになる。

兎に角、今の芸人、有名人に対する、放送、新聞、そして一般人の「甘さ」は我慢の限界を超えている。３年くらい前、談志は声が出にくくなった。その頃「爆笑問題」（これは私は今でも買っている）とコラボした談志のＤＶＤを買った。その出来の悪いこと。

ダンシはいう。「結果がすべてだ」。じゃあ、あれはゼニを取れるモノなのか？騙された愚痴は止そう。私にとって、談志は５年前に死んだのだ。いまさら、ダンシガシンダでもない。一月もすれば彼にべたつく「おべっかやろう」達を見なくて済むだろう。「ざまあ、見やがれ」だ。

誤解しないでほしい。日本語の「しゃべり」の原点は「落語」にあることは、間違いないのだから、これからもせいぜい聞いて欲しい。

（2011・11.29記す）

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白木屋伝兵衛六代目　中村梅吉の「隠居の独り言」